① 渔乐图（中国画） 周臣（明代）

② 秋江渔艇图（中国画·局部） 许谈宁（宋代）

③ 寒林归樵图（中国画） 佚名（元代）

④ 白色缎绣渔樵耕读纹挽袖（刺绣） 佚名（清代）

⑤ 青花渔樵耕读图盘（瓷器） 佚名（清代）

⑥ 秋窗读易图（中国画） 刘松年（宋代）

⑦ 渔樵耕读图（刺绣） 佚名（清代）

⑧ 五彩耕织图瓶（瓷器） 佚名（清代）

“渔樵耕读”每每指渔人、樵夫、农东谈主和书生，是我国农耕社会“四业”，代表了古代作事东谈主民的生活形势。“渔樵耕读”在历代艺术图像中时时被施展为由器具等视觉元素示意身份的东谈主物。此类东谈主物形象不管是在绘图作品中已经在工艺成品的庇荫上均有体现，是我国传统艺术图像中的弥留题材。

回溯中国好意思术史，宋元明清本领的“渔樵耕读”艺术图像极具磋议价值，其在施展践诺及形势上产生了诸多权贵的变化，这不仅在一定进度上反应出不同期代东谈主们的精神追求与审好意思取向，更是对中国古东谈主对于林泉与庙堂之念念的深化表达。

由渔、樵、耕、读到“渔樵耕读”

由宋至清，“渔樵耕读”这一主见在艺术图像的发展中阅历了由“分”到“合”的经过。

宋元本领，渔人形象不管是在文本已经图像中都较为常见，如在北宋许谈宁的《秋江渔艇图》（图②）、南宋马远的《寒江独钓图》、元代吴镇的《渔父图》等作品中都可见渔人泛舟垂纶的身影。这一本领，与繁密以“渔”为主题的作品比拟，对樵夫的描画则较少，而将“渔樵”合并入画的例子更是三三两两。试看元代佚名画家所作《寒林归樵图》（图③），画面中，以寥寥几笔绘就的樵夫正独自走在山林间的归家路上，留白处一句题诗“秋草黄花覆古阡，隔林那儿起东谈主烟”与空灵的天然之景互相衬托，别具境界。

跟着期间的发展，念书不仅是科举入仕的阶梯，更成为东谈主们弥留的生活形势，“耕读传家”也成为深远民意的文化传统。宋代，对于“耕读”的文本记叙较多，但干系主题的艺术图像却并未几见。这一本领，对耕耘题材的施展多见于“耕织图”，如楼璹所作《耕织图》即是此类代表。该类作品大多是为指导东谈主们进行农业坐褥的图谱，体现了社会对农桑的深爱，在艺术施展上时时具有习惯画的特色。彼时以念书为主题的代表作品有南宋刘松年的《秋窗读易图》（图⑥）。画面中怡然清幽，水畔树石掩映之下，书房门窗大开，主东谈主在窗前展卷千里念念，一书僮于门外侍立，东谈主物各尽其态。

时至明清，虽仍有一部分单独施展渔、樵、耕、读的体裁或艺术作品，但四种题材动作举座出现才是此时的主流。在文本上，有明代任环的《渔樵耕读四首》，机动描写了其各自面庞。在图像上，四者延续合的例子更是不堪陈列。

这一本领，“渔樵耕读”艺术图像有两种主要的创作形势。一种是将四者分离置于四个独处的画面中，再合为一个系列，多见于册页及四条屏等体式，如清代冷枚的《农家故事图册》以及清代佚名作家所制漳绒织物《渔樵耕读图屏》等。第二种创作形势是将四者径直表当今团结画面中，如现藏于故宫博物院的清代顾绣织物《渔樵耕读图》（图⑦）、现藏于清华大学艺术博物馆的清代白色缎绣渔樵耕读纹挽袖（图④），以及现藏于景德镇外售瓷博物馆的清代青花渔樵耕读图盘（图⑤）等。这类作品的创作时时需要作家用心策画“渔樵耕读”四者的形象及位置排布，将不同的东谈主物及场景和洽地组织在一皆。而为了在视觉上区别不同东谈主物的身份，其形象时时具有较着的标记化特征。

由单一面庞到丰富施展

由“雅”至“俗”，是宋元至明清本领“渔樵耕读”艺术图像的另一大窜改。

宋元本领，天然有一部分作品在描画“渔樵耕读”主题时施展出了生活化的倾向，如磁州窑瓷枕上就有对此主题的施展，但更多的是体现出文东谈主画清逸斯文的审好意思追求。到了明清本领，该主题的施展变得愈加丰富多彩，主要体当今两个方面。

一方面为施展序言的丰富，即出现了由单一载体到多元序言的窜改。宋元本领，“渔樵耕读”图像多以纸、绢动作载体。明清本领，创作序言变得丰富各样，瓷器、织物、漆器、搪瓷器以致建立上都可见对“渔樵耕读”主题的施展。由于工匠的社会地位的援手，工艺品制造日益闹热。同期，这一本领也有一定数目的文东谈主文士投身到民间工艺品的策画制作之中，如竹刻、紫砂等开首就是文东谈主书房中常见的文玩雅物，后安定插足群众生活，并推进了“渔樵耕读”题材工艺品的审好意思发展。

另一方面为施展践诺的丰富。宋元本领是中国文东谈主画发展的岑岭，“渔樵耕读”的形象时时动作点景存在于画中，这些作品要点强调翰墨韵味与画面境界。而至明清本领，伴跟着习惯画的发展，“渔樵耕读”的形象在画面中安定各样而机动起来，且生起火味浓郁。试看故宫博物院藏明代周臣的《渔乐图》（图①），该作品描画了江南水乡渔东谈主功课生活的场景。作家细巧地捕捉了渔人扣鱼、撒网、垂纶、捞虾、织网等动作，以及他们天然的热诚，施展出其安分的本性和一种于生存中寻找乐趣的生活立场。该作品刻画入微、机动明快，将庸俗的情味演绎得大书特书。

由借题绘景到图解主题

由宋至清，“渔樵耕读”艺术图像所传达的主旨内涵也发生了改变。

宋元本领，“渔樵耕读”艺术图像的创作时时是借助主题样子山川景致，以达寄情山水、托物言志之指标。如北宋王诜的《渔村小雪图》以长卷体式展现了江南小雪初霁的渔村山林怡然。雪山奇松，溪岸渔艇，峰回路转，步移景异，总共这个词画面境界零星，掩盖在一派空灵、静寂的氛围之中。景物的描画在画面中占皆备比重，东谈主物虽精细刻画，却体量极小，与山水如胶如漆，作品反应的是文东谈主雅士向往山林隐逸生活的情愫。

与宋元相较，明清本领的“渔樵耕读”艺术图像则带有较着的图解意味。其主要特征包括：画面中东谈主物所占比例较大、象征东谈主物身份的视觉元素刻画愈加精细、天然征象等元素的施展存所弱化等。如清代顾绣织物《渔樵耕读图》（图⑦），绣家以绣绘连合的技法追摹原作立场，远山近坡均以翰墨描画点染，东谈主物、木桥、茅庐、树木等则以针捉刀，以丝代墨，精细绣制。该作品在构图上极地面弱化了山水景致的施展，前景中的文东谈主书房与峻岭同日而谈，使东谈主想起魏晋南北朝本领绘图所施展出的“东谈主大于山，水抑遏泛”的典型特征。画中题诗“采樵过野逢田父，理钓临溪听念书”，描写出画面主题，这里莫得了“予念返渔樵”的情愫表达，而是对“渔樵耕读”四者相见的客不雅阐明。作品以充满叙事意味的构图向不雅者图解了“渔樵耕读”所代表的梦想生活状况。

“胸宇廊庙”与“志在林泉”传达着古代文东谈主文士对梦想抱负的追乞降对天然山水的向往。今天，回望宋元明清本领“渔樵耕读”艺术图像的发展演变，这一主题天然在艺术施展上有着多方面的变化，但都能让咱们从中感受到古东谈主顺天当令的生活形势与进退有度的东谈主生立场，并得到诸多启示。

（作家：孙丹【MSMD-019】She Male Jam 192008-08-04グローリークエスト&$MANIAC S203分钟，系鲁迅好意思术学院东谈主体裁院副西席）